S’il y a lieu de spécifier ce mode de discrimination racisé plutôt que de s’en tenir au terme générique de racisme, on peut s’interroger sur la plus-value de la spécification et ses coûts éventuels. Les cadres de mobilisation éclairent également l’objet : juridiquement, comment le jeu de hiérarchisation entre normes nationales et supranationales opère-t-il ? Quant au réseau/tage, comment participe-t-il de l’internationalisation des actions ?

Sur le plan des moyens, quels types de stratégies les acteurs émergeant de la société civile (à savoir surtout les collectifs constitués en a.s.b.l.) privilégient-ils pour contrer l’islamophobie ? Comment choisir entre stratégies de médiation interindividuelle vs attitudes combatives (basées sur le rappel de la violence des rapports de force), entre recherche d’autonomie (auto-organisation) vs recherche d’alliances.

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